漫谈篇一　11.但尽凡情，别无圣解

2020-12-31 13:30:49 点击数：

一、漫谈篇一（1987年美国维州开示）

11.但尽凡情，别无圣解

众生的佛性，一丝一毫都不缺少，就是多了点东西，问题在这儿，不欠少，只是多了一点东西。打个比方，佛是水，水就无碍，拿方桶装它也合适，拿圆桶装它也合适，它无碍。冻了冰呢，冰就有碍了。要是冰块大，要拿个小东西来装就放不进去了；要是方冰，圆的地方就不合适；要是圆冰，方的地方它也装不满，就没有无碍的作用了。

我们跟佛的分别就是佛是水，我们是冰。水是氢二氧，冰也是氢二氧，我们跟佛比，我们不欠少一点点东西，就是多了一点的问题，就是你冻成冰了。只要一化，你不要坚持就是了，冰就是固执，你一定固执着你的样子，固执了一个形态。为什么称固体，它固执！你圆融，就是水，圆融就无碍，你不固执了，不执着了。换句话说它温度低，寒，咱们中国说的寒气，就多了点寒气，你去掉就可以了。

我们就是要去掉一些凡情，所谓“但尽凡情，别无圣解”，修持就是去掉这些凡情，没有另外什么叫圣解。“但尽凡情无圣解，须知圣解亦凡情。”如果存在一个什么想法，或经文抓着几句话不放，说这是圣解，把这个事情抓住，就死抱着不放，你这所执持的圣解，正好就成了凡情了。所以要信自，我们只是多了点东西。

所以净土法门就够了，三经这殊胜哪。《观经》说的“是心是佛”，“是心作佛”，就是叫我们知这根本，一切经典也都因为这两句，修德、性德都在里头了。“是心作佛”就是修德，但是你没有修德，本来的佛性就不显现，必须要有修德，要修德，你“是心作佛”嘛。念佛、念经、持咒种种都是“是心作佛”。“是心作佛”的这个心就是佛，这叫“心作心是”。你心在这作佛，你心本来是佛，你焉得不是佛呀，还可能是别的吗？所以“心作心是”。

所以这里头就是除了“信他”之外，“信他”你就可以开始念了，你要“信自”之后心里就更踏实了。这么念的话，就是“心作心是”。我们这么念这么修，就是“是心作佛”，而我们这个凡心他本来就是佛。