漫谈篇一　5.以科学例子证明佛学

2020-12-31 13:30:49 点击数：

一、漫谈篇一（1987年美国维州开示）

5.以科学例子证明佛学

现在这个大科学家已经纷纷的在研究佛学，像一个大科学家，是权威中的权威了，现在搞生命科学。他自己讲这个话：“我的生命不是我从娘胎出来之后才开始的”，老早就有了，跟我们这一致了吧。一般就说是父母生了我之后才有我，才有我的命。这个大科学家他已经认识到这个，还好生命科学他发表了这个谈话。“我的生命不是从我娘胎出来之后才有的；我的死亡也不是我生命的结束。”一般说人死如灯灭，他说不是死亡就没有。“我的未来将根据我过去和现在所形成的蓝图去存在发展。”那不就跟我们佛教讲的一致了，现在所做的种种，将来根据这个情形又转了，没有完哪。这都是现在这些新的科学、新的东西，在这一方面要很有力，对于佛教很多很多的学说，我们容易找出很多更好的例子来。

在我的《大经解》后记之后，我写了篇再记，就专谈这个问题。谈的不多，本来我写这个的时候，想尽量多引证一些科学方面的东西、事例来做说明，后来觉得这个篇幅太大了，而且难度增加，本来是想让人家好懂，后来一想你还要再去懂科学，就更难了，就没有作，所以再版的时候，在这个再记里头把这一方面强调了一下。这将来看来是个新的形势。

现在世界的科学家都在研究佛教，他有两个想法，一个想法就是我怎么给自己一个启发，在科研方向让我能够路子走得更好。再一个就是我现在发现了很多很多现象，这些现象都是不可思议的。最近发现的这个不是牛顿那么简单了，太空出去多远多远，这个电子都可以打破了，在这种情形之下，出现了很多跟我们的常识绝不相同的事。有的东西忽然间可以没有，没有的东西可以忽然会有了，觉得不可思议。就是我们《心经》上的话，现在科学家都接过去说，“色即是空。空即是色。”

所以是这个情况，他愿意从佛教里多研究一下，怎么把科学的，以及一些它呈现的现象，能给他启发一个思路，去解释这些事情。现在这种还是局限于真正第一流的科学家，能认识到这一点的，还没有到更广泛，但这已是个趋势，是很有利的。所以在欧美他们是从这一方面来入手，而这一条路是比较好的，他起码是正派的。科学家他一个思想，他求真嘛，科学家都是这样，真正证明我这个学说是错的，我就得承认是错的，他求真嘛。