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漫谈篇一 5.以科学例子证明佛学

2020-12-31 13:30:49 点击数:

一、漫谈篇一(1987年美国维州开示)


5.以科学例子证明佛学

现在这个大科学家已经纷纷的在研究佛学,像一个大科学家,是权威中的权威了,现在搞生命科学。他自己讲这个话:“我的生命不是我从娘胎出来之后才开始的”,老早就有了,跟我们这一致了吧。一般就说是父母生了我之后才有我,才有我的命。这个大科学家他已经认识到这个,还好生命科学他发表了这个谈话。“我的生命不是从我娘胎出来之后才有的;我的死亡也不是我生命的结束。”一般说人死如灯灭,他说不是死亡就没有。“我的未来将根据我过去和现在所形成的蓝图去存在发展。”那不就跟我们佛教讲的一致了,现在所做的种种,将来根据这个情形又转了,没有完哪。这都是现在这些新的科学、新的东西,在这一方面要很有力,对于佛教很多很多的学说,我们容易找出很多更好的例子来。

在我的《大经解》后记之后,我写了篇再记,就专谈这个问题。谈的不多,本来我写这个的时候,想尽量多引证一些科学方面的东西、事例来做说明,后来觉得这个篇幅太大了,而且难度增加,本来是想让人家好懂,后来一想你还要再去懂科学,就更难了,就没有作,所以再版的时候,在这个再记里头把这一方面强调了一下。这将来看来是个新的形势。

现在世界的科学家都在研究佛教,他有两个想法,一个想法就是我怎么给自己一个启发,在科研方向让我能够路子走得更好。再一个就是我现在发现了很多很多现象,这些现象都是不可思议的。最近发现的这个不是牛顿那么简单了,太空出去多远多远,这个电子都可以打破了,在这种情形之下,出现了很多跟我们的常识绝不相同的事。有的东西忽然间可以没有,没有的东西可以忽然会有了,觉得不可思议。就是我们《心经》上的话,现在科学家都接过去说,“色即是空。空即是色。”

所以是这个情况,他愿意从佛教里多研究一下,怎么把科学的,以及一些它呈现的现象,能给他启发一个思路,去解释这些事情。现在这种还是局限于真正第一流的科学家,能认识到这一点的,还没有到更广泛,但这已是个趋势,是很有利的。所以在欧美他们是从这一方面来入手,而这一条路是比较好的,他起码是正派的。科学家他一个思想,他求真嘛,科学家都是这样,真正证明我这个学说是错的,我就得承认是错的,他求真嘛。