电子书坊
附录：《大经解》数则答问
2020-02-07 12:03:14 点击数：
末学在1984年8月第一次拜读黄老的《大经解》后，向黄老请教几个问题。当时末学是一字不差地记录，黄老一边讲，末学一边记，而且所做的笔记还请黄老过目，有些字还请问黄老怎么写。
当时黄老让我《大经解》先从第二卷看起，他说因为第一卷佛教术语解释多、常识多。又说：“《大经解》要好好读，经常读，必须深入学习，有问题就问。我写的时候就难，读的人更难读，要知难而进，往生没那么容易。可是不了脱生死太苦了！”下面即当时所做的记录：
问：识自本性，“性”指什么？
答：本来的佛性，最原本的性，本来面目的佛性。
※ ※ ※
问：“心作心是”怎么理解？
答：能念佛的心在作佛，这个心本来就是佛。这么信，这么念就是佛。念佛和阿弥陀佛合在一起了。认识一翻，就悟了。
※ ※ ※
问：佛、极乐世界、妙明真心，三者可以理解为一体吗？
答：心、佛、众生三无差别，这是佛教基本精神。妙明真心大得很。十方，各方一切都在心中。心是无量的。明心见性。性，是佛性。极乐世界确实有。真在我们心之内。自心广大，不可思议。心大无量无边。没有一样不是心所造。一切为心造。心不可思议，所以心作心是，临终有一念都能往生。
※ ※ ※
问：念佛和学佛的关系请您讲一讲。
答：学佛离开念咒不行。念咒可以说明你发菩提心。行解相资。行是实践，解是理论，听讲、看书、学佛。问问题从心里发芽。有实质变化，一向专念。佛就是菩提，光念只是一半。有信、有愿才行。要六信，信极乐世界很重要。信、愿、持名三资粮。发菩提心。《无量寿经》比《阿弥陀经》深一步，《无量寿经》一辈子要学习要奉行。
※ ※ ※
佛号，佛的名；咒，是佛的语，佛的心。念经，修法均为念佛。光看不思维不行。读、听、消化。学佛，先把《资粮》打基础。（注：先读《净土资粮》）
※ ※ ※
问：《无量寿经》的灵魂是什么？
答：大愿，48愿。阿弥陀佛自己建立极乐世界，让众生成佛去极乐世界。咱们应在阿弥陀佛果实上享受现实果实。愿去就行了。凭这个得度。自己去了，引别人，度别人。往生是一件大事。我们的愿跟阿弥陀佛愿一致能往生。救度众生是最宏大的事情。对世间没什么计较了。别的无足轻重。往生极乐世界自己的一切都解决了。这么一件殊胜的事，能听、能信是多生修成的。今生再加一把力。能往生，对所有的恩全报了。不往生谁的恩也不能报。我心中有这么一个很伟大、很光明的事业，世间的名利、富贵全忘了。爱别离苦。相亲相爱的人总要分别的。死苦。人生苦的时候多呀。往生了，把大伙都接去了。要见就见。把一个人生最大的悲剧转为最大的喜剧。一个大分别，变为一个大团圆。到极乐世界可以救度别人，自己力量不够可以求观音救度。
※ ※ ※
这次我的病很严重，XXX要陪我住。后来我想到有个不痛身体。疼的这个身体我念不成，让不疼的念。非念不成，让不痛的身体念。睡著了。再一神，衣服、被子原来是汗水浸湿了，全干了。如果寿命终了我往生了。寿命还没终了，还要留下为你们。睡著了，全干了，好得很快。
※ ※ ※
这一部书（指《无量寿经解》）几年来工作，花了不少精力啊！你们看的人都较难，我写更不容易。
※ ※ ※
你也有感觉，抓住这个机会，爸爸（指末学的父亲）的死，这时候念佛更容易。善根长了，业力无能为力了，尽量让善根长。不要完全等到退休。过去，我那么忙，还到夏老师处去学、去问。没有那时候的学习，不会有我今天的成果……
※ ※ ※
问：“妙有真空”怎样理解？
答：空有为一。空而有叫妙有，有又空叫真空。空有为一体。佛性、心为一体。大乘佛法，妙有真空。空，还有有。有所现，本体为空。虽空，呈现一切。“于必竟空中”这个“空”是“必竟空”，彻底空。
※ ※ ※
供养佛，种种供养，例如挖眼，眼都不如法供养。一切供养法供养最为殊胜。讲《金刚经》四句为上。闻法，说法都是法供养。种种功德不如讲《金刚经》四句法的功德殊胜。依教奉行，老老实实去作，依如来所说去作，胜过一切供养。佛法最通情达理，极殊胜。
※ ※ ※
佛法无人能说，虽慧不能解。世法我很笨，不过是个教授，出世法，我很殊胜。没有人说，懂不了。现在就没有人给我说，我要看注解。多闻、接受、去做。我告诉你们怎么做，你们就去做。
※ ※ ※
问：怎么理解“不如坚勇求正觉”？
答：坚决、勇猛求正觉。自己求成佛就是求正觉。坚勇，不动摇，精进不懈怠，勇猛。唯一的，勇猛的，求成佛。求自己成佛，正觉，胜过一切供养。往生是成佛的保证。
※ ※ ※
问：“一切法于心内”怎么理解？
答：妙有真空。空有边，虚空有边。我的心没有形象，没有边。离开虚空不行。没有一样东西不在虚空之内。地球里有空气，离开地球就没有空气。佛法没有比方能比喻，这个比喻还是恰当的。自心，无边无际，无所有，无形象，而其中万物，没有一件事在自心之外。
※ ※ ※
腊八释迦牟尼成佛日，大家纪念。腊八释迦摩尼佛看见一颗星星特别亮说：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来之相……”，众生跟佛一样的智慧，佛相。佛教根本，恢复你的本来。我讲，你懂，本来就在你心里。恢复本来就是佛。心外无法。
※ ※ ※
极乐国，四个国土，四个不同境界，凡圣都能去。往生方便有余土，佛所住常寂光土。“常”永远不生不灭。“寂”真空，“光明”妙有。寂中含照，照中含寂。心中毫无所有，还是照。心里什么都没有还照，常寂，照还是不动。这是佛的境界。达到寂而照，照而寂的境界，这是关键，你们要珍重。光“寂”落空间，是阿罗汉的境界，光“有”是凡夫境界。