11-5 要怎么以上师的身口意为自己的身口意？

2019-12-16 12:08:58 点击数：

 

LK居士问：要以上师的身口意为自己的身口意，我们应该怎么做才更如法？

答:现在就是这个意思，在西藏的规矩，因为他们都是出家人，或者都是生活在一起，所以他就是对于上师的身承事、供养、招呼；这个语呢，就是听话；底下难是这个意，意呢，一种就是从听话了解，再有一种就是要提高自己的水平，所以你说是师父的加持，实际还是自力，你能够了解师父了，你的水平就接近师父了。夏老师八十岁生日，那个《大经解》后头，我把它追想起来了，里头重要的都是原来的，脑子还能记得，稿子没有了但还能记得。

 

就是很多管夏老师都叫老师，但这里头一般都是慕名而来的，“慕名者众，知音者希。”真正知道夏老师是怎么回事的人很少。这个慕名的人呢，他只能说是“随人喝彩，矮子看戏。”他为什么说好？过去乡村演戏，野台子戏，就是站着看，矮子在里头看，别人都把他挡住了，那大家说“好！”他就跟着“好！”他没看见就随大家喝彩，这矮子看戏，是不是？慕名就是这样子，他也不理解就知道说好，来了之后也跟着喊好，实际并不知道好在哪儿。

 

所以知音哪！“知音就传实，慕名则传虚。”因为真正是知音的人，才能传真实的东西。真实理解夏老师了，这个赞叹是真实的。这慕名而来的人就是传虚，承虚接响，就是虚的，没有真实的东西，他说了半天，也和夏老师不相干。

 

所以现在我是要去掉知名度，它是害事的，知名度大了，这个慕名来的人就多了，那我还先要辨别你到底是慕名来的，还是知音来的，我还得先要做好些个观察，费事，不如没有名。没有名你还来找我，就不是慕名了，你还真实想来研究点问题，那这就好商量，就是这样。可是虽然他是承虚，是矮子看戏，他都还得了好处。你总之是都到了庐山了，所谓“闻名睹影”，虽然没有看见，但你知道了庐山这个名字，你看见了庐山的影子，“万福攸同”，这是我赞叹的情况。

 

所以就是要真实理解，这个知音啊，要知道。夏老师真正的最突出的地方，还是禅宗的，这是大家不知道的事情，那是很突出了。

1991年于北京莲舍答居士问

《茎草集》第一册