《无量寿经讲座》第五十八集摘录（四）

2017-08-25 12:43:01 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第五十八集讲：“敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。”这四句话实为一大藏教之纲宗。“敬”者恭敬。佛就告诉弥勒说：能恭敬于佛的这是大善，实实在在地应当去念佛，截断狐疑。这个敬字，一般只能体会我要正心诚意怎么恭敬，在佛前顶礼，贡品要洗的很干净，脏东西都要摆的很远，一切只是在这些地方上，体会这就是敬，其实不相干。真正“敬佛”的涵义，如《净影疏》的解释：“敬荷佛恩，名为敬佛。”“荷”是承担、领受。什么叫敬佛？你能够承当、承担，担的起，不是形式上的。像有人赞叹王胜宣，念佛之前要洗三遍手，这都是形式，也可以说都是罗嗦，你的心呢！所以“敬于佛者，是为大善”。“领受”就是佛说的话要能体解。“承担”，要把弘法利生、佛的伟大誓愿，也承担起来作为自己的誓愿，这才是敬佛。也就表示佛不是希望你给磕头如捣蒜，献很干净的供等等庄严道场，让人一看，这一切都是有为法。对于初机没办法，所以现这些事相，为了初心，也是功德，或者是福德。这些都是表面，也如梦幻泡影，有什么真实意义？你的心呢！所以真正就是能够承担得起，能够领受佛的教诲，这样才能体会佛的话。敬于佛者是什么？就是当佛的接班人，这才真正是敬，真正是大善。大善不是相对的善。因为如来万劫薰修，入佛知见。现在以佛的知见，来开示我们，让我们都能够悟佛知见、入佛知见。以佛的果地觉位，作为我们众生因地的初心，所以就可以不经过三大阿僧祗劫，顿入佛智，一生成办。此正是佛之深恩。所以贡噶上师，我亲自问他，他亲自回答，往生极乐就是密宗的即身成佛。凡夫处处都是二，达者处处是不二。夏老师常常说：“京戏有一句话，你就坏在这二上了”。夏老师常常把一些京戏的话，拿来说无上法。那么我们遵依佛的教诲，给我们这些遗教都是文字般若，从文字般若而起观照（像无住生心，这个不容易，你先从如梦幻泡影，这是可以观照，事情来了，喜、乐都如梦、如幻、如泡、如影，能作到就大变活人了，保证人家会感觉你变样了。你现在就不拿它当梦幻泡影，认真），观照越入越深之后，证入实相般若，是名“承荷佛恩”。依此经中种种教诫，端正身心，止恶修善，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。于是横生四土，圆登不退，这才真实是敬佛。所以叫做“敬于佛者，是为大善”。大者，即大方广之大，绝诸对待，强名为大。此云“大善”，谓无上之善。又《会疏》曰：“三业敬奉，是为敬。”以己之身口意三业恭敬奉事于如来，身业清净、口业清净、意业清净，乃名敬佛。”