黄念祖(一九一三年至一九九二年)法号龙尊,亦号心示、乐生,别号老念、不退翁。黄念祖讲经说法,契理契机,理事圆融,深入浅出,文显义明,使大众普沾法雨,在海内外产生了巨大影响,被尊为当代净土宗师。


黄念祖居士做到了禅、净、密三法圆融无碍,是近现代非常难得的大德,是民国夏莲居居士之后著名的在家居士。黄念祖老居士在禅、净、密都有很深的参究。黄老皈依于诺那呼图克图嫡传继位弟子王家齐上师。黄老皈依当代禅宗大德虚云老法师,深受法要,直达禅宗巅峰,得无上妙谛。黄老于一九四六年皈依白教大德贡嘎活佛。活佛曾多次于北京传授其大法。在一次传法后极高兴地说:金刚种子撒在了北京。于交谈中,贡师发现念老颇具大圆满见,从此对念老如获至宝地看待,成为贡师最得意弟子之一。其后,又皈依了大宝法王与督嘎上师。

 

一九五三年,黄老任教于天津大学教授,精进修法持经。一次读到佛法无多子公案时,心地豁然开朗,大笑不能自制,继而大哭也不能自止,从大光明中自然流出三段偈子。后恭录两份,分转呈王上师、夏大师。夏大师见后拍案大呼:念祖开悟了!王上师见后说:汝如是,我亦如是。其后督嘎上师也印证说:你可以接受顶礼和传法了,可以收弟子和接受供养了


一九五九年,王上师圆寂时留下正式遗嘱,将诺那祖师传承衣钵之佛像(诺那祖师从西藏土牢中脱险时,身上仅带此一尊佛像,别无它物)及莲华精舍金刚阿阇黎位传给了黄老,是为红教第三十四代祖师。夏大师并印证说:实际上国内红、白密与显教大统均归于念公一身


一九八零年后黄念祖居士曾任北京居士林林长,执教于中国佛学院,精进修持,主意禅、净、密一体不二,强调习禅修密者须发愿去生净土。所著《大乘无量寿经解》《净土资粮》《华严念佛三昧论讲记》《谷响集》《心声录》《大乘无量寿经白话解》等,阐发净土宗义甚为精到,在国内外佛教界颇有影响。


黄念祖居士保持世事克减的原则,将生涯减至再减,始终恪守不从佛法营私利,不受顶礼之初愿,拒收一切礼品,其实无法回绝者,则劝其转赠寺庙,海内讲经一律拒收报酬,不受为讲课所供馔食,国外讲学所得整个捐中国佛协。当有人违抗告诫而顶礼时,必然顶礼还报,无论身体如何不适也不废除。念公日课持真言四至五万,修一座以上大法,撰稿中带病忘身,废寝忘餐均非虚誉,实更有甚者。


黄念祖居士著作尚有《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》、《大经白话解》前半部,筹划中尚有《净修捷要报恩谈》、《禅、净、密三法一昧论》与《随笔》三种,惜众生福薄,未能实现。


黄念祖老居士已于一九九二年三月二十七日安祥往生。往生后荼毗遗骨洁白,先后获五色舍利三百余粒,以作实证;今人尊为净土宗师。


深感末世众生之苦如己,痛失轮回解脱之法,以残躯恭注大经解回报佛恩、师恩、众生之恩于万一。愿尽我余力续佛慧命,此生余愿已了。


佛之应病与药非我等凡愚之辈所能测。不要妄执己见心着做作。不明己心,不识己念,不观己过,着心无相,着识误真,轮转为成。念祖剖心沥血,感本师弥陀大愿深恩于万一。广参经论,祖师大德见性光明藏之流入。广含妙义万德齐彰入一本愿功德海,般若真智方便之门。


不要妄测妄非,彼等皆是末世浊恶凡夫,非此万德洪名依正庄严悲心大愿救拔不能成也。切记切记!不要妄识妄证,更不要妄为妄语。老实听话一句佛号,当体放下无是无非。非此一事皆是幻梦!尽此全力方能成也!念祖恳求叩拜!不要轻易做毁佛谤道之人,断人慧命,不知己过!入金刚地狱佛不能救。愿所有学人同归极乐!

 

黄念祖

 

 

我在世间无寸土

无有我字一点意

随顺世间流万法

寂光常乐自在行

 

黄念祖


 

以水之本体观波之妄动明明了了。以波之妄动想是水之体所现唯一即已着妄相为真。永难成佛毁佛谤道而已!

 

黄念祖