漫谈篇一　1、实际它是一致的？

一、漫谈篇一（1987年美国维州开示）

1.实际它是一致的

有个某某法师，他也写书，他说密宗是魔，这就是显教看不起密宗。看密宗里头又吃荤、又是威猛相；这些法器种种的；还有许多跟显教习惯不相同，他就认为密宗不是佛教。说是有的佛教把魔或者是婆罗门的东西吸收进来了，还有说是莲华生大士吸收了黑教的东西，就这样形成了密宗。这是显教对于密宗不是很正确的一种看法，不认为跟佛教是一体了，认为是另外一个东西。

有学密宗的人看不起显教，说你们很低，都是小乘，你们这是初级阶段，高级的东西你们不理解，有的甚至对于吃素也看不起。吃荤的就说：“总之有什么吃什么，为什么要吃素哪，你执着、分别。”觉得你们这都是低。这样彼此看不起。

其实这些想法都是多余的，实际它是一致的。当然这里头有些特点是不同，还有一些风俗习惯不同。比方喇嘛教要吃肉，这是很自然嘛，他游牧民族，这个地方只有羊群，除了没有菜蔬，连主食恐怕也都没有，那就是要吃肉，就是这个现象。

MM居士问：喇嘛教就是密教？

答：现在是把穿成喇嘛服装的西藏这种和尚，叫做喇嘛，成为一个喇嘛教。当然他们都是信密法的，但是说把他叫成一个喇嘛教，把佛教之外又出了一个教似的，这个名词就有一点问题。就好像“活佛”，这个名词有一点问题，跟“喇嘛教”似的有一点问题。佛教有一个喇嘛教，这听起来好像又出了一个教。他只是佛教里头的一宗，就好像很大的一个教里头，他是一支，是这样一个说法。称为喇嘛教这是习惯，因为都穿喇嘛服装。

喇嘛其实是一个很高的称呼，就好像我们称和尚一样，本来是一个尊称，后来就变成管这一类的人都叫喇嘛。居士也是一种尊称，居士必须是有地位、有德的人；受了五戒，很有资才，又很有智慧，又有德，这样才称居士。现在嘛，在家人都称居士，这就通用了。和尚都是尊称，很高的尊称，喇嘛也是尊称。