谈宗说俱通——黃念老答弟子问

问： 宗说俱通是不是说与自本心突然相契合，一发一切发？ 

黄老答：「宗说俱通」这个名词是这么说的：一个是「说通」，一个是「宗通」，两件事情。所以要讲经的人起码应该「说通」，就是你确实能在「说」上是通达的。这一句话是什么道理，这个经是什么宗旨，各种都能讲得头头是道，一点错误没有，这叫「说通」。

「宗通」呢，就刚才那个迦叶，佛一……〔拈花〕，他微笑，佛就证明；而且这个证明在《涅槃经》也有啊，一切经典将来大家搞不通，解释权，迦叶，所以他就是宗通。大家这些说通的人你弄不清楚的话，就请教迦叶啊。他是他的心(就你刚说的，他的心，「宗」实际就是心。)他的心真跟佛的心相通了，他传的是佛的心印。所以禅宗……，怎么能够轻视禅宗呢？禅宗是佛的心印哪！是传佛的心印，佛的心而且是印，但是现在没有了。

我的老师虚老，开悟了。现在的还……，圆瑛法师，好，是善知识啊。他自个儿讲了，他有两次接近于开悟，还没有开悟，但是已经《楞严》独步，还没有真实的「宗通」啊。他说得很清楚，他一次得了之后，非常什么……。后来告诉他师父，师父说这境界很好，你是不是还希望得这个境界？说「是，我希望还有一次。」「不好啊，这要著魔啊。」所以你看，你希望别的……啊！我要当法师呀，有多少多少门徒啊，我收多少多少供养，盖什么楼啊，那更是魔！就是还希望这个清净的境界再出现，师父说不好啊，他就警惕了。果然后来又来了一次，比前一次还好。他底下说，他因为他有很多事情，要弘法度众生，来不及再继续努力了，就再也没有了。

就那两次，这样的话，他已经……，现在就是说这几个人之外，三大德：谛老、虚老、印老之后，当然有人推弘一法师；再底下呢，那就是圆瑛法师，而且这可以提得出来了，这已经很难得了。目前要找个圆瑛法师还是很难。他讲了一百多次《楞严》，他讲一次提高一次，都有新的体会。所以他就是那两次，所以，「禅上通了若干消息」，可以这么说，而不是真正的宗通。现在有的人就把这也叫成宗通，或者说是客气话，或者对于宗通理解得不够，反正不严格，总之这跟宗通有关系。

真正说，要开悟。开悟不一定要从禅才能开悟，什么都能开悟，念佛一样开悟。念佛念到一心，到了理一心还不开悟啊？理一心你见法身了、破无明了，那不开悟是什么？就是开悟啊，是不是？什么都可以开悟啊。你学教可以大开圆解，大开圆解是解悟，不见得是证悟，再进步就是证悟。所以什么都可以，你看经，看经一样也可以开悟，就是说「大开圆解」。

「大开圆解」就不是这么理解了，它是忽然一下，什么都理解了！这个还不是宗通，这还是属于解悟，还是理解。总之说，宗通的人现在很难找了，很难找了。我见著几个，我是很荣幸。所以有时候我就说这话，对于我学佛来说，是正法。就是释迦牟尼佛在世，要学法，所遇到的这个因缘也不过如此！这个就是说「宗通」。

人家都知道夏老是净土宗，而不知夏老在「宗」上，造诣很深哪。所以虚老来了之后，对于夏老，他欢喜极了，赞叹哪！说：北方本来佛教不如南方(北方是道教天下 )，本来我以为找个正知正见的人都难得，没想遇见这样一个大德。跟追随夏老的人说：「你们能遇见夏老，能遇见、跟著他，如果你们这辈子还不成功，你们就不能怪别人，只能怪你们自己了。」这个话他说得很深刻呀，所以他们这些人一见就投契。

另外一种人呢，他就是反对，哈哈哈哈……。譬如说，有人对于会集经，就因为这个会集，骂夏老师呀：「你怎么能会集啊？你一个普通人，一个居士！」反对的人很多，就是这样。

问：是否有宗通而说不通的？那像六祖，宗通了，说还会不通吗？ 

黄老答：有。这有四料简：「通宗不通教，开口被人笑」，「通教不通宗，长虫钻竹筒」，「宗教两俱通，慧日耀天空」，「宗教两不通，黑漆皮灯笼」。

这六祖的话，有啊，「西方极乐世界离咱们十万里」，就是错的。就是错他不改。你看《坛经》里头从来是这句话，没有改。没有弟子说：「你看，这个师父说这个错话，咱们可得把它改过来。」真实嘛！是什么就是什么，没有造作。

而且他这个话没说对，不妨碍六祖，不妨碍六祖。你一定要说这十万里就错了，必须那个才对，你还是有空间概念，不是吗？还一定有个距离嘛？这距离说它多少都可以嘛，都没出自心！这个距离本来是人的错觉，你这顶什么真哪？

所以就是说，他这开口被人笑，是被咱们这些人笑，佛不笑。所以这个也很好，就不改，就十万里。谁不知道错了？就让它错。但是它称「经」，你看厉害不厉害！佛的东西称「经」，就连龙树菩萨他们都称「论」，就是论。六祖的称「经」，《坛经》，没有谁反对嘛，公认。

这个地方就是，要知道这个心地法门的重要，到了密宗的最高最高，还是心地法门哪。有的人以为密宗有双身像，双身的威猛像，这些个殊胜啊！不是不是，它殊胜还就是在于心地法门它很透彻。

问：回向西方也是回向我们的自性，西方也是我们的自性？

黄老答：对，所以「唯心净土，自性弥陀」。唯心净土，自性弥陀，不妨仍然老老实实求生西方极乐世界，「有世界名为极乐，其中有佛号阿弥陀」，这才事理都圆融。

如果你觉得既然是自心，就用不著回向了，这就也没什么叫生了，也没什么叫去了，这都没有了，这就都跑到一边了。虽然如此，我还是回向，生到十万亿佛土那个极乐世界，亲近那个阿弥陀佛。再一说呢，那就是我的心，就是我心内的佛，不相妨碍，这就是理事无碍。