如何对治世间法的烦恼——黃念老答弟子問

问：如果碰到不如意的事，或是起烦恼的时候，应该是用阿弥陀佛的佛号去对治，还是用观照去对治？或是其他什么法门比较好？

黄老答：没有一定。你哪个用得惯，用哪个。有的时候，这个用不灵，用另外一个换一换，这不是绝对的，要说起来，是念佛效果好一些。它就是由于你在烦恼的时候，你还可能念；在烦恼的时候，你还能够观照，能有观照的能力，那个高一步了。因为观照是清净的事情，已经在烦恼之中，心里已经很乱了，已经是瞋恨愚痴这些个居于主导地位，它在当家的时候，所以你才会烦恼，才会愁，总之是把这事情当真了，这个就是痴，愚痴嘛，或者生气，或者种种的，都是在这个时间里头，你还能清净地做观、做照，这个比较难。

但在这个时候你相信佛的大慈大悲，我求佛救度，所以有的时候往往是在这种时候念佛特别灵。房子着火了，地震了，什么急难恐怖，往往这个时候念观音就见到观音了。在这时候他求解脱这个念头很简单，我在烦恼，我很苦，不愿意烦恼了，赶紧念阿弥陀佛、观世音菩萨，念一阵。这个谁都做得到，但是你但自归命之后，无不得解脱者，解脱了。

所以好是都好，但是看来大家用得上，好用，还是念，就这一句。观比念难，但是观的效果当然是好。你要能观，观是已经在定，很清净中的情况。所以是我比较，在各个方面，还都着重在多用持名、念这个方法。当然都归一比较好，老用这一个法，这个法就熟了。什么事情一来，就想起这个法子，就把这个武器拿出来了，这个武器就很熟，很熟在急难的时候你就可以用得上。所以就不妨归一，大家用功都还以持名为主。

问：在主管的位置，当属下有些不合理的要求时，心里就会起烦恼，可是又觉得应该保持心理平衡，要以慈悲心去对待，可是不稍微严格点，也不能管理。请问师父，我们在这方面应该怎么对待，才不会矛盾？

黄老答：对，这总之是一种慈悲心，是主要的。所以菩萨也是「先以欲钩牵，后令入正道」，观世音菩萨是求财得财、求妻得妻、求子得子。都应该清净，他还直是想结婚，观世音菩萨还是都答应他，是不是？所以这一点我们先要把它肯定下来。但是「先以欲钩牵」满足他的愿望，底下还是希望他入正道，不是希望他没完没了的老来要，当伸手派。

因此我们帮助一个人，我们要给他得到一些满足，求财得财，求地位得地位，我们能够启发他，使他走上正道，能够改正错误，这是更进一步的慈悲。但是这个事情要在用慈悲心出发，是慈悲、同情、怜悯这个心出发，不是看着你有病，我只是觉得有点讨厌，觉得这是你的缺点，只是教训，这个倒有的时候就没有一种感动的力量。这个是应该的，我们是应该让他要要求，有时候还需要现出金刚面目，都是。但是他内心是慈悲的。

所以种种的，可以有变化，但是内心要以「利他」为本，真实为了利他，所以你的这些思维要经过很细心的考虑，那么你就可以真实达到这个目的，达到利他的目的。所以既须要有些个让，让什么呢？人只有这个水平，不能要求太高，所以要求别人不宜于太高，要求自己就不要太宽，这个把它调过来。如果责自己宽，责人严，那就不是，那就要搞不好关系。责人宽一点，责己严一点，大家关系就会搞得好。最后我们还不是只是一团和气，只是大家就这么……，还是很希望这样子我们会尽忠告，朋友嘛，总算能够劝善，这个就是很好的事情。