《无量寿经讲座》第六十一集摘录（一）
2017-09-21 10:14:29 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十一集讲：“所作如犯，则自悔过”，要想不犯是不可能的，所以所作如犯。你就是犯了戒，马上要悔过、忏悔。忏悔不是把它藏起来，夏老师生病之后，见谁都说：我这次生病，就是因为我放逸了，来了好多地方戏，我去看地方戏看多了，所以我生病。到处对人家讲，不是藏伏起来，这根一露就死。植物怕露根，一露根那养花人就培上点土。因此那善根别叫它露了，露出来就死了。这恶根要叫它露，希望它死，不要再作恶了。所以世间很多人的做法，都是自己害自己的，也不知道什么是正确的。“悔”就是改，一个人就是要不断的改。不是后悔，后悔不但没用，还是一种消极的行动。一个人就是要不断的改。要“去恶就善”，止恶行善。“朝闻夕改”，又一个“改”字，说朝闻道，夕死可以。听见这些道理我要改……所以学佛是个改造的过程，要不断的改造自己，不是老一套。我改的还很不够，但是我确实改了好几回了，一次，和以前不一样；又一次，又和以前不一样；又一次，又和以前不一样了；现在还在改。“改往”，过去继往的都要把它改掉。所以自己守着还是老一套，见解也是老一套，你没有进步。“改往”，那过去的事改掉了；“修来”，你要修什么？这未来的事，要比以前更光明。“洒心易行”，“洒心”即“洗除心垢”。“君子革心，小人革面”，君子改革的是心，小人改革的是外表。那个不行，要洗心，洗心之后自然行动就不一样了。“易行”，指变易，就是止恶向善。去邪从正，回小向大，舍伪存真等等。要这样的话“自然感降，所愿辄得”。自然感应到佛恩的加被，凡所愿求，有愿必满，都可以得到。所以有愿必满，这一切事是有条件的，你奉持经戒，如穷人得宝一样，那就“改往修来，洒心易行”，这才“所愿辄得”，你才是真的。不然怎么表示你是真的。我只想当博士，如果不下苦心念书，那这博士当不了。