《无量寿经讲座》第三十九集摘录（二）

2017-09-21 09:10:24 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第三十九集讲：《会疏》讲了十忍：“忍之为德，持戒苦行所不及。能行忍者，可名为有大力人。忍辱正治嗔恚，通断三毒。《宝雲经》于菩萨所修法，各说十法。中说忍法，菩萨有十法，能净于忍。何等为十？⑴内忍、⑵外忍、⑶法忍、⑷随佛教忍、⑸无方所忍、⑹修处处忍、⑺非所为忍、⑻不逼恼忍、⑼悲心忍、⑽誓愿忍。⑴内忍。云何名菩萨内忍？菩萨饥渴寒热（饿苦），忧悲疼痛，身心楚切，能自忍受，不为苦恼。是名内忍。⑵外忍。云何名菩萨外忍？菩萨从他闻恶言骂詈（骂他打他），毁辱诽谤，或毁辱父母兄弟姊妹眷属、和尚阿阇黎师徒同学，或闻毁佛法僧，有如是种种毁訾，菩萨忍辱，不生嗔恚，是名外忍。⑶云何名菩萨法忍。佛于诸经说微妙义，诸法寂静，诸法寂灭如涅槃相，不惊不怖（而且很坚决），作是念言：‘我若不解是经，不知是法，终不得菩提。’是故菩萨勤求咨问读诵。是名法忍。⑷云何名菩萨随佛教忍。菩萨（若）嗔恼毒心起时，作是思维：‘此身从何而生，从何而灭？从我生者，何者是我？从彼生者，何者是彼？法相如是，从何因缘生？’菩萨作是思惟时，不见所从生；亦不见所缘起；亦不见从我生，亦不见从彼起；亦不见从因缘生。作是思惟（思惟一切不可得），亦不嗔，亦不恼，亦不毒。嗔怒之力，即便减少。是名随佛教忍。⑸云何名菩萨无方所忍。或有夜忍昼不忍，或昼忍夜不忍（白天能忍晚上不能忍，有时晚上能忍白天不能忍）；或彼方忍，此方不忍（或者对于这一方面能忍，另一方面不能忍）。或此方忍，彼方不忍。或知识边忍，不知识边不忍。菩萨不尔。（不管你是善知识、不是善知识）一切时、一切方，常生忍心（对一切都能忍），是名无方所忍。⑹云何名菩萨修处处忍。有人于父母、师长、夫妻、男女、大小、内外如是中生忍。余则不忍（对于其他就不能忍）。菩萨忍者，则不如是。如父母边生忍，旃陀罗边生忍。（菩萨忍就一切都生忍）是名修处处忍。⑺云何名菩萨非所为忍。不以事故生忍，不以利故生忍。不以畏故生忍。不以受他恩故生忍。不以相亲友故生忍。不以愧赧故生忍（不是有所为忍。有的为了要求事相名利而忍，甚至为求法愿意忍受一切给我的折磨，这都是有所为。有所为就是虚假，虚假是一切恶事之本。要一切无所为而忍，直心是道场，学佛这个很要紧。其实他不明白，这虚假可以骗人，甚至死后可以立传。但如来悉知悉见。再有阎君你骗不了）。菩萨常修于忍。是名菩萨非所为忍。⑻云何名菩萨不逼恼忍。苦嗔因缘，烦恼未起，不名为忍。若遇嗔因缘时，拳打刀杖，手脚蹴踏，恶口骂詈，于如是中，心不动者，则名为忍（这个是，烦恼不起我能忍。真正打骂上来，我还能忍）。菩萨若有人来起发嗔恚亦忍。不起发嗔恚亦忍。是名菩萨不逼恼忍。⑼云何名菩萨悲心忍。尔时菩萨若作王，若王等，有大功业，为苦众生而作其主。是苦众生，若来骂辱触恼之时，菩萨不以我是主故（我很高贵，若是方丈，或是地方长官，你的下属看不起你，打骂侮辱你，菩萨不会因低的人来对我不恭敬），而生嗔恨。如是众生，我当拔济，常为拥护，云何而得生于嗔恼。是故我今悲心怜愍，不生忿恚。是名菩萨悲心忍。⑽云何名菩萨誓愿忍。菩萨作是念：我先于诸佛前，曾作（发过）狮子吼，发誓愿言，我当成佛，于一切生死淤泥中，为拔诸苦众生。我今欲拔，不应嗔恚，而恼于彼（我有誓愿要去度众生，现在我跟他生气，要去恼害、报复他，这不就违背本誓）。若我不忍，尚不自度，况利众生等。是名菩萨誓愿忍。”法藏菩萨具足诸忍，而且形成力量，所以叫做“忍力成就”。