（五）“唯此五恶世间”是“最为剧苦”

2017-09-02 10:04:27 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第六十集讲：“天地之间，五道分明”，这五种道路是很明白。《会疏》曰：“天地则所依器界，总标三界。五道则能依有情，善恶通举。苦乐因果，人人常见，故云分明。”又义寂云：“天地之间，五道生死，因果分明。”表因必有果。如是业因，如是果报，一丝不爽。

 

“善恶报应”，修善得福，修恶得报。“报应”者，《笺注》谓“有施必报，有感必应”。故现前所得之祸福，皆是宿因之报应。《会疏》云：“善恶约因，报应约果。因有善恶，果感苦乐。形声影响，毫厘不差。”影必随形，回响随声，一丝不爽。业因果报，亦复如是。“祸福相承”。盖宿世业因，善恶夹杂。所以来生受报，有福有祸，或先乐后苦，或先苦后乐。苦乐相继，互相接着而来。所以作善得福，造恶得祸，皆是自作自受。因为一切众生所做的都不纯，所以往往好着好着忽然间坏了，坏着坏着忽然又得点好事，这就是因果错综在里头。都是“身自当之，无谁代者”。都是自己来承当，没有谁能替你的。该生病开刀，甚至于这位法师身上要插五根管子，插了很久不可耐，就拔掉，太痛。拔掉被人又给塞进去，这么长都是血。要受种种折磨，这个苦没有人能替你，只有自己承担。

 

从“善人行善”至“从冥入冥”六句。大意是：善人者种善因之人，所行的都是一些善道，来世生尊贵家，身形端正，缘境和美，身心适悦，是为“乐”。“从乐入乐”，行善本身就很快乐，说为善最乐，那远远不是喝一杯的味道。今天真正帮助人做了好事，利益了众生，这事最快乐。复又明达，乐善好施，是为“明”。若更多作善业，勤修福慧，继续又再修善，念佛往生极乐世界。是云“从乐入乐，从明入明”，永久的光明，那是大光明。恶人可不是这样，“恶人行恶”，又“从苦入苦”，他做的是苦事。上次我就说过一次，我在年青的时候，看见这些人在狂欢，始终都觉得很可悲。年青的时候不能做主，妈妈说要带着去，只能跟着去，等到征求我意见的时候，我一律都不去。这些结婚狂欢种种我看那都是苦事，非常可悲，不要等席散人空。那做苦事就更苦了，所以恶人造恶业，种恶因，得恶果。故生卑贱之家，形容枯槁，饥寒交迫，逼恼身心，是为苦。复愚昧无知，不信正法，不行善事，是为冥。倘更多作恶业，死堕恶道，最后入到地狱。地狱之中更是互相残杀，不但地狱中的牛头马面要来责罚你，地狱中的众生你碰了我、我碰了你，相互报复。就像放生时笼子里的麻雀，互相鹐脑袋，都鹐破，因为它很苦，不能飞翔它就恨，彼此互相啄，一个一个脑袋全是破的。地狱中更是如此，故云“从苦入苦，从冥入冥”。入在幽冥里头，一天比一天黑暗。这种情形“谁能知者”？如是六趣生死因果，其理幽深，非九十五种外道所能知，唯独佛知道。故云“独佛知耳”。所以这一些事情，只有佛垂教化，开显真实，真正说得出来。佛就用佛的“教语开示”众生，但众生愚痴，能够信、能够接受的非常少。故云“信行者少”。是故世间“生死不休，恶道不绝”。世人不信佛慧，作恶不已，所以生死轮回没有休止，恶道就是不会绝，地狱永远也不会空。“如是世人，难可具尽”，这样的世间人是说不尽。所以自然而然就有三恶道，无量的苦恼大家在其中辗转，“世世累劫，无有出期”，多少世、多少劫，没有出去的时期。“难得解脱，痛不可言”，不容易得到解脱，这个痛苦，是不可说的了。正明烧也。”