《无量寿经讲座》第六十三集摘录（三）
2017-08-29 09:37:28 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十三集讲：“应如彭二林《起信论》说：“一切境界本来一心，离于想念。以众生妄见境界，故心有分齊。以妄起想念，不称法性，故不能决了。诸佛如来离于见相，无所不遍，心真实故，即是诸法之性。自体显照一切妄法。有大智用，无量方便。随诸众生所应得解，皆能开示种种法义。是故名得一切种智。”彭二林也说：“一切境界本于一心”，这是一心的显现。“离于想念”，是离开想念的。“以众生用妄所见的境界”，这个境界是你妄见、错见。这就跟科学家的话很类似，物质是众生的错觉，你错误的去感觉。这一切境界，物质不就是境界吗？是众生的妄见，本来是无一物。因为这样的虚妄所见，就产生了分歧、界限等等的差别。这一些境界是你妄念起而显现，因为它不称法性，不符合于法性，因此你对于净土法门不能觉了。对于符合法性的，就没有决定的信心。“诸佛如来离于见相”，若见诸相非相，即见如来。是离于见相，所以就无所不通，无所不遍。有所见，就有所局碍。“心真实故，即是诸法之性”。真实的自心就是诸法的本性，佛由真实心这个自体所显现的，就能显一切妄法、照一切妄法。也能显、也能照，对众生都能了解。众生也都是妄，哪里有众生？没有众生，所以无众生可度，本来是佛。虽然是妄，佛有一切种智，所以能够无所不知、无所不穷、无所不尽，就有大的智用，有无量的方便，能够随众生所应得的解，来给你开示悟入，让你得到种种的法义。什么是佛神通？直指人心，见性成佛，是佛神通。所以那些禅宗的祖师，那都是佛神通。搬山倒海，那是技末。这就是“无等无伦最上胜智”。无所见，就无所不见。”