《无量寿经讲座》第六十五集摘录（九）
2017-08-01 11:54:05 点击数：
念老在《无量寿经讲座》第六十五集中讲：“佛答慈氏，此界众生，虽亦修善，而不求生净土者，共有三种。一者贪着世乐，求人天果。二者世智辩聪，邪心炽盛。三者则为“取相分别，情执深重”。此三种人，纵能修福，所得只是世间福报。梦幻泡影，转瞬即逝。故“求出轮回，终不能得”。
“复有众生，虽种善根，作大福田”，中“大福田”就是持佛名号。因持名是诸善中王，故所种田，方得名为大福田。虽然种善根作大福田了，惜以“取相分别，情执深重”，所以虽念佛亦不能出离。“复有众生”至“终不能得”，这一段意思是：如果你情念执着很深很重，而且“取相分别”，你这里有相、有分别心。虽然种了善根，作大福田，但是“求出轮回，终不能得”。你有这种情况，求出轮回还是得不到。这个道理很清楚，经中三辈往生，都是由于发菩提心，一向专念阿弥陀佛，两个条件。菩提心，就是大智、大悲、大愿，圆融一体的心。圆融成为一体了。“情执深重”就是愚痴，你不愚痴怎么能情执深重？既然是愚痴，哪里有大智。“取相分别”，你就有取有舍，有我想要的，有我不想要的；有的是我喜欢的，有的是我不喜欢的，那怎么能够兴起无缘大慈？无分别的、普遍的、究竟的心生不起来，怎么能同体大悲？如是大悲的心，也不具足。既无有大智、又无有大悲，这样的人怎么能发菩提心？所以念佛也不能往生到三辈之中。最多最多达到边地。蕅益大师说：念佛如果没有信愿，不能往生，正与此同。所谓这一点很多人都不清楚，我们首先要念佛，不念是不行，念佛之后就要提高我们的信愿。没有信愿，念到如铜墙铁壁一样也不能往生。如果决定有信、有愿，哪怕念一句也可以往生。你这“情执深重”，现在大家在这个问题上，必须要很好的思惟一下，我们既然念佛了，作大福田了，但是对于这个问题的重视，是远远不够，就是要提高一步。例如上梯子，你不能留恋在梯子上头，我比平地人看得远一些。你能老在梯子上呆着吗？所以要前进。”