四十八愿：十七、诸佛称叹愿。——金刚上师黄念祖《无量寿经》讲座

2017-06-05 16:06:46 点击数：

我作佛时，十方世界，无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。（十七、诸佛称叹愿。）

念老在讲座三十三集中说：“第十七愿、诸佛称叹愿。“称”是称扬、宣扬，“叹”是赞叹、叹赏。十方无量佛国无量诸佛，全在赞叹阿弥陀佛与极乐国土。愿文说：我成佛的时候，十方无量的世界、无量的佛刹之中无数的佛，假若不都在称扬赞叹我的名号，赞叹我的功德、我国土的殊胜与善好，我就不成佛。换句话说，我要成佛的时候，十方的佛都在赞叹称扬我的名号、我的功德、我的国土之殊胜。实际上正是如此。十方佛都称赞，都劝他各个国土的众生往生极乐世界。现在有些人都是立个山头，首先跟我学法最好，跟别人去学就不好。佛就不这样，都劝他的人民往生极乐世界，去找阿弥陀佛。《汉译》说：“我作佛时，令我名闻八方上下，无数佛国。诸佛各于弟子众中，叹我功德国土之善，诸天人民蠕动（小爬虫）之类，闻我名字，悉皆踊跃，来生我国。”所以佛之普度，不光是恶人，连蠕动的小爬虫都在内。望西师说：“六八愿中，此愿至要。”六八四十八，弥陀四十八愿中这个愿最重要。又说：“若无此愿，何闻十方（如果没有这个愿，阿弥陀佛名号怎么能十方都知道）。我等今值往生教者（我们今天能遇到往生的圣教），偏此愿恩（偏属于是这个愿的恩德）。善思念之。”正是因为弥陀有第十七大愿，所以我们今生能遇见这样一个殊胜方便的法门。大家好好想一想，法藏大士当时愿求名闻十方，是为什么？那绝不是为了自己的知名度，而是心心念念都是为普摄十方一切众生往生极乐，究竟成佛。如果没有这个愿，“十念必生”以及其他的愿也同于虚设。“十念必生”是无比殊胜，但根本就没听见过佛的名号，又怎么会有十念，就连一念也不会有啊！所以《会疏》解“称叹我名”说：称我名者，此有三义：⑴诸佛称扬彼佛德号。一切佛都来称扬阿弥陀佛的功德。⑵诸佛赞叹称名之人。如果有人要念阿弥陀佛的，现在十方的佛就在称赞你，希有希有！持名也是在被称叹之内。⑶诸佛也称叹自己。因为诸佛也都是称名之人。为什么？三世诸佛都依念佛三昧，念阿弥陀佛成等正觉故。自己也正是称名之人。那么称叹就是为大家持名，为了第十八愿。

弥陀胜愿不可思议，可从眼前的日常生活中得到证明：我们常见中国人，不管男女老少，在欢喜时、忧悲时、愤恨时，都会情不自禁地从口中跳出这句阿弥陀佛，可是阿弥陀佛是远在十万亿佛土的佛，他的名号却人人都知。奇怪的是，其他无量的佛，毗卢遮那佛、宝生佛、不空佛、药师佛的名号，一般人都不知道。更奇怪的是，本乡本土地球上的释迦牟尼佛，反而知道的极少极少，甚至有些出家人也很生疏。你若指着庙中世尊的宝像问他“这是什么佛”，常常遇到的答复是“如来佛”。这就像一个学生对人介绍他的老师说：“这是系主任、教授。”只有职称，没有名字。“如来”、“佛”都是佛的通号，其中没有名字。这个事正是说明弥陀大愿之力不可思议。”