《无量寿经讲座》第二十六集摘录（一）

2016-09-01 10:01:40 点击数：

 

念老在《无量寿经讲座》第二十六集中讲：“高才勇哲”，“才”，是才能、才智。“哲”是明知。《净影疏》说：“才谓才巧（也就是才能），才德过（于常）人，故曰高才。志强名勇，心明称哲。”心志广大坚强叫做“勇”。贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，一切都不能动摇，才是真正的有志之士，这才叫做“勇”。“哲”，“心明称哲”，自心明显叫做哲。这些注解的涵义都很深。所以我们常常随着各个人的水平，就好像大海的水，能取多少水，都是随着你取水的工具来定。要只是这么大一个碗，就只能舀这一碗水，多一点你也舀不来，不能勉强，已是你这个器所决定的。我们学法看经种种的也是如此，拎一个小杯就是一小杯，拿个大盆就是一大盆，拿几十吨运东西的船去吸它，多少吨的海水都吸进来。法藏比丘的哲，是明自本心，见自本心。《嘉祥疏》说：“称逸群之能，故曰高才。能自胜胜他，故称为勇。坏邪见之明，所以言哲。”什么叫做高才？你这个能力，才能逸群，超逸于群众了。就好像赛跑，你跑到最前头了，就超过其余的人，把大伙儿都超过去了，那你就是第一，你可以得金牌。所以这个超，逸群之能，称为高才。什么叫做“勇”？“勇”是自胜胜他。自胜是超过自己，战胜自己，这个叫做勇。确实，这真是大勇。自己是什么？所胜过的对象是什么？这就是使我们轮回不能超脱，使我们迷的根本，就是自己的“见”，尤其是自己的成见。人人都有这个敌人在自己的脑袋里头，而且把这个敌人当作自己最心爱的独生儿子，爱护备至。所以释迦牟尼佛说了一个很形象的话，是“认贼作子”。我们每个人都在内。你所最宠爱的当然就是自己了，我的见解是对的，谁要跟我不一致就生气，这个娇宝宝谁也不能碰，有人批评一句马上就变色，恨他一辈子必须要报复，这就称为认贼作子。所以修行就是煮沙做饭。这《楞严经》的话，你把沙子煮了想成饭，哪有那一天？自胜者，就胜过这个贼。所以《四十二章经》：“慎勿信汝意，汝意不可信。”不要相信你的意思，你的意思不可信。所以一个怀抱成见的人，往往是在学问上很有成就的人。我给一位朋友临别赠言，我说如果你把你自己的思想作个核心，你老去看经，哪怕阅了全部大藏，你选择一些有益的话来，加在你这个核心之上，来装饰它、美化它，你以为这是用功，是提高自己，其实你不知道你这个核心就是癌细胞。四无量心——慈、悲、喜、舍，舍就是除掉自心所有的差别见。但“舍”字很不易，所以说“舍身容易，舍见难”。所以我们首先要“自胜”。“胜他”，⑴要胜过外面的一切干扰。这是外面来的，不是我自己的。所谓贫贱、威武、富贵、美色、黄金都是他。还有许多邪说异端，都要胜过。⑵帮助别人也破癌细胞，共同走上菩提的大道。这是胜他，这才叫做“勇”。所以我们要学佛，这个就是法藏比丘成佛道路的过程，这就是我们的样板，我们要善于去学习样板。“坏邪见之明，所以言哲”，他有智慧能破除邪见。所以这个“见”大家要知道，舍身容易，舍见难。我们一定要很小心，不要叫它形成一个邪见，你把头目脑髓拿去给人都容易，你心中的邪见要把它舍弃，是非常之难哪！他不但不拿邪见当主人发号施令，自己就能把这些邪见都给破除消灭了，所以称为“哲”。“高才勇哲”中，勇哲两字的解释很深。